Преподобный Серафим Саровский (Мошнин)

Великий Вторник (7 апреля) В 2026 году на Великий Вторник приходится Благовещение Пресвятой Богородицы, поэтому службу праздника соединяют со службой Триоди. В этот день все наше внимание особенно обращено на великое событие Благовещения Пресвятой Богородицы (Лк.1:24-38) и притчи, произнесенные Господом в Иерусалиме: о талантах (Мф.25:14-30) и о десяти девах (Мф.25:1-13). Притча о талантах в определённом смысле продолжает тему проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему – близости Второго пришествия Спасителя. ● Вечером предыдущего дня (6 апреля) совершаются великое повечерие, утреня, 1 час. Перед его началом повечерия «бывает благовест и трезвон во вся тяжкая». ● Утром (7 апреля): часы 3, 6, 9 (с чтением Евангелия), изобразительны, вечерня, Литургия свт. Иоанна Златоуста.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

О ЧЁМ ГОВОРИТ ЕВАНГЕЛИЕ ВЕЛИКОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА: Великий понедельник. До распятия пять дней. Утром Христос с учениками возвращается из Вифании (иерусалимского предместья) в Иерусалим. Он входит в Иерусалимский храм и начинает проповедь собравшемуся там народу. Книжники и фарисеи, знатоки и толкователи Ветхозаветного Писания, также слушают этого столь раздражающего их Своими неудобными словами Праведника. Но слушают недолго — ведь они здесь, чтобы подловить Христа, попытаться уличить Его в преступном намерении, а не чтобы открыть свое сердце Его проповеди. И вот они допытываются, откуда у Него власть творить чудеса и учить народ. Он отказывается отвечать им напрямую, зато приводит две притчи, которые и сегодня прочитывают в храмах в Великий понедельник. Это, во-первых, притча о двух сыновьях, один из которых вызвался исполнить просьбу отца пойти поработать в винограднике, но так и не пошел, а другой сперва отказался, а после исполнил отцовскую просьбу (Мф. 21: 28-31). И, во-вторых, — о злых виноградарях, присвоивших себе хозяйский виноградник и убивших хозяйского сына, посланного к ним за плодами (Мф. 21: 33-44). Здесь видны параллели со скорой расправой над Самим Христом: люди, еще вчера кричавшие «Осанна!» Победителю смерти, через несколько дней станут сами требовать смертного приговора Сыну Божию, посланному к ним Отцом Небесным. В конце этой притчи и звучит то самое предупреждение, обращенное к фарисеям и книжникам: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21: 43).